CR 2014 zog die AfD in Sachsen mit 6,4% der Stimmen erstmals in einem Landtag ein. In Sachsen-Anhalt wurde sie im Frühjahr 2021 sogar zweitstärkste Kraft. AfD-Leute nutzen nun aktiv parlamentarische Instrumente, um Demokratie zu zersetzen und Individuen massiv unter Druck zu setzen. Sie machen Kontrollbesuche bei Kulturveranstaltungen und „witzeln“: Mal schauen, wie ihr unsere Steuergelder verschleudert. Das ist mindestens beklemmend für die Anwesenden.
PRB Die AfD schickt regelmäßig „kleine Anfragen“, um sich die Mittelempfänger öffentlicher Gelder auflisten zu lassen und als Mehrheitsgeberin in Stadträten streicht sie Mittel für Demokratieprojekte und Initiativen. D.h. sie greift handfest und nachhaltig in die Förderpolitik des Freistaates ein.
Auch gibt es Bilder von familiären Lebensformen, die man für erhaltenswert hält und wo Veränderungen als Bedrohung empfunden werden. In dieser Bedrohungswahrnehmung kommen konservative und rechte Christ*innen eng zusammen.
CR Antifeministische Themen finden in der Mitte der Gesellschaft und somit in kirchlichen Kontexten statt. Die Mitte-Studie von 2020 belegt: Jeder vierte Mann, jede zehnte Frau weisen geschlossenes antifeministisches Weltbild auf.1 Dabei setzt die neue Rechte einerseits auf Retraditionalisierung und andererseits auf Fake-Feminismus – wahre Feministinnen kämpfen gegen das Kopftuch – und Femo-Nationalismus – Gleichstellung ja, aber nur für Deutsche.
PRB Entsprechend geht es nicht nur gegen Frauen oder feministische Gruppen, sondern generell gegen Minderheiten, die vermeintlich plötzlich eine Stimme haben, sichtbar und gehört werden. Um die Angst, dass bestimmte Privilegien wie etwa der besondere Schutz der Ehe wegfallen. Unerheblich dabei ist, ob die konkrete Veränderung wirklich von Nachteil wäre. Das wird überhaupt nicht reflektiert. Man bekommt den Spiegel vorgehalten und sieht, dass man die ganze Zeit profitiert, ohne etwas dafür zu tun. Aber leichter als an sich zu arbeiten ist es, Minderheiten gegeneinander auszuspielen.
DB Es gilt also genau hinzuhören und zu entscheiden, wem Kirche ihr Ohr leiht und ein Podium bietet. Ein Dialog mit denen, die menschenfeindliche Ideologie produzieren, bringt keinen Gewinn, sondern stärkt nur die Antidemokraten.
DB Kirche ist Spiegel der Gesellschaft, ihrer Diskurse und Einstellungen. Hier finden alle gesellschaftlichen Debatten und Polarisierung statt. Wenn etwa Vertreter*innen eines Gemeindekirchenrates mit rechtsextremen Positionen auftreten, hat das Konsequenzen. Die Kirchen haben jüngst aber enorm in ihren Kontexten sensibilisiert.
PRB Dafür sind wir in Kirchengemeinden als Referent*innen unterwegs und stellen Materialien zur Verfügung. Kurz und prägnant klären wir theologisch und sozialwissenschaftlich auf, geben Orientierung und Handlungsoptionen.2 Das ist mit viel Mühe und Herzblut verbunden. Politische Bildung steht in den Kirchengemeinden nicht ganz oben auf der Agenda.
Wir sind auf Brückenbauer in den Regionen angewiesen, Pastor*innen oder Gemeindeglieder, die sagen: „Demokratie ist uns wichtig“. Bei diesen Diskussionen kommt viel ans Tageslicht, was man nicht unbedingt hören will. Wenn man aber merkt, dass Gemeindeglieder tatsächlich auf der Grenze zwischen konservativ und rechtsextrem unterwegs sind, dann wird klar: Das ist auch bei uns ein Problem.
DB Bis heute sind Kirchen in Ostdeutschland wichtige Lernorte und Multiplikatorinnen lokaler und regionaler Demokratieerfahrung von unten. Überall dort, wo Kirche das Evangelium nicht nur verkündigt, sondern kreativ, authentisch und menschennah lebt und gestaltet, wo Kirche klar erkennbar ist als demokratische Akteurin, und Denk- und Handlungsräume bietet, findet Gesellschaft statt.
PRB Es wirkt, wenn man prägnant aufzeigt, wo das Private, Politische und das Religiöse zusammengehören, wenn es empowert und nicht belehrt. In unserer Orientierungshilfe3 vor der Landtagswahl in Sachsen haben wir Alltagsfragen aufgegriffen, die Wahlprogramme gezielt daraufhin gescannt und die Menschen aufgefordert, sich wirklich mit ihrer Wahl- und Gewissensentscheidung auseinanderzusetzen.
CR Junge, feministische Christ*innen nutzen zwar manche Materialien der Frauenarbeit, kommen punktuell auch zu Veranstaltungen, aber die klassischen Strukturen von Frauenarbeit brauchen sie nicht, sie organisieren sich selbst. Der Selbsterhalt konservativer kirchlicher Strukturen führt dazu, dass bestimmte Themen, Queerness, Diversity, Geschlechtergerechtigkeit, marginalisiert sind und damit verlieren wir engagierte Leute.
PRB Wir brauchen Personal. Menschen vor Ort, die Dinge voranbringen, Leute vernetzen und präsent sind. Auf überregionaler Ebene wie zentral an entscheidenden Orten und mit Budget für Veranstaltungen, Kampagnen, Material und um Leute zu begeistern. Und demokratische Arbeit muss ordentlich bezahlt werden.
DB Das Ziel muss sein, Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene in der Region die Möglichkeit zu geben, sich zu selbstbewussten und verantwortlichen Demokrat*innen zu bilden, um Verantwortung für Solidarität und Toleranz in der Gesellschaft zu übernehmen. Das ist eine Aufgabe, die nicht nach zwei oder fünf Jahren endet, wie so viele Projekte.
Messung von Antifeminismus und Sexismus in Deutschland auf der Einstellungsebene, S. 249ff, S. 262, in: Oliver Decker u.a. (Hrsg.), Autoritäre Dynamiken: Alte Ressentiments – neue Radikalität. Leipziger Autoritarismus Studie 2020, Gießen 2020.
2) Z.B. Handreichung EKM: „Reden in schwierigen Zeiten“, Handreichung EVLKS „Nächstenliebe leben. Klarheit zeigen“.
3) Orientierungshilfe zum Umgang mit politischen Parteien 2019 (https://www.
eeb-sachsen.de/assets/files/start/Orientierungshilfe_Wahljahr_2019.pdf)
Pfarrerin Carola Ritter ist seit 2021 Referentin für Theologie und Ökumene beim Ev. Zentrum Frauen und Männer. Davor war sie Leitende Pfarrerin der Ev. Frauen in Mitteldeutschland. Sie ist aktiv in verschiedenen Pilgerinitiativen u.a. bei Go for Gender Justice.
Dr. Peggy Renger-Berka ist theologische Referentin bei der Frauenarbeit der Ev.-Luth-Landeskirche Sachsens. Außerdem verantwortet sie bei der Ev. Erwachsenenbildung Sachsen den Bereich politische und religiöse Bildung. Als Mitglied der ökumenischen AG „Kirche für Demokratie und Menschenrechte“ engagiert sie sich dafür, dass sich Kirche mit Menschenfeindlichkeit und Rechtspopulismus in den eigenen Reihen auseinandersetzt.
David Begrich ist Theologe und Mitarbeiter der Arbeitsstelle Rechtsextremismus bei Miteinander e.V. in Magdeburg.
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